Muhameds Mandi Emirātos ir pazīstams visiem, kas dzīvo vai apmeklē valsti. Tiesa, lielākajai daļai iedzīvotāju un viesu iepazīšanās ar šo cilvēku ir ierobežota ar to, ko viņš dara. Ikviens, kurš vismaz pāris stundas ir pavadījis zem vietējām siltajām debesīm, ar savu darbu saskaras vairākas reizes dienā. Mūsu žurnāla lasītāji tagad iepazīs Muhamedu Mandi personīgi un dzīvē. Iepazīšanās ir ļoti patīkama, jo viņš ir interesants, aizrautīgs un laipns cilvēks. Iepazīšanās ir vērts, jo, atverot maku, jūs redzēsit viņa darba augļus, kas samaksāja par jūsu darbu, un jūs maksājat par citiem.
Muhameds savāc naudu. Visas emirāta banknotes, sākot ar sarkano pieci, kas izrotātas ar minaretu un piekūnu, desmitiem ar palmu, kuru nosver skaistas datumu kopas, tas pats piekūns un izliekta “jambija” ķeblī, un beidzot ar Abū Dabī debesskrāpi “Burj Bainun” ar nominālu 1000 dirhami. , iznāca no viņa kaljama. Visi skaisti arābu uzraksti uz papīra banknotēm ir viņa izgatavoti. Muhameda Mandi darba rezultāts ir arī daudzas piemiņas metāla monētas, kas izplatītas numismātu kolekcijās visā pasaulē, oficiālo iestāžu logotipi, nozīmīgi politiski un sporta pasākumi.
Muhameds ir labākais emirātu kaligrāfa mākslinieks. Galvaspilsētas Kultūras fonda Kultūras un mākslas organizācijas direktora vietnieks ir izveidojis ne tikai nacionālo valūtu. Bahreini un Kuveitas dināri ir viņa izveicīgo roku un talantīgās iztēles darbs. Viņš fantāzēja par pašreizējās Sīrijas valūtas dārgāko banknošu parādīšanos. Viņš izdeva visu Persijas līča arābu valstu, izņemot Saūda Arābiju, pamatiedzīvotāju ceļošanas pases.
“Mana atmosfēra ir krāsas un krāsas, aromāti un smēķi,” man stāstīja 50 gadus vecais mākslinieks. Viņa darbnīca Emirātu galvaspilsētas Kultūras fondā patiešām ir spilgta un smaržīga. Uz darbvirsmas, kas atrodas pa labi no tā, vīraka plūst no nelielas kratītāja. Mēs esam pārklāti arābu stilā ar ziliem dūmiem. Zilas un violetas krāsas emirāta kaligrāfam simbolizē mieru un skaistumu. Viņš ar bažām izturas pret sarkanu, melnu un oranžu krāsu. Pink uzskata par "mērenu un labu garastāvokli".
Uz attēla sienām. Plaukti un galds ir pakaiši ar skici, skicēm, žurnāliem, starp kuriem viņš ātri un viegli atrod sev nepieciešamo. Tāpat kā jebkurš entuziasma pilns cilvēks, kurš ir iemīlējies savā darbā, viņš ir vienkāršs, atvērts un nepiemīt jebkāda veida mākslai. Blakus viņam es jūtos tā, it kā es viņu būtu pazinis visu mūžu.
Muhameds zīmē ne tikai naudu, pases un logotipus. Viņš ir portretu, gleznu un arabesku autors. Viņa daiļradē ir iekļauta tradicionālā kaligrāfija, arābu stili, kas rakstīti tikai viņa paša veidā, bet gadsimtu gaitā izstrādāto noteikumu un normu ietvaros. Viņš veido mākslinieciskus attēlus no gleznainu arābu burtu komplektiem un zīmē slavenu cilvēku portretus, veidojot savus darbus no pareizajiem prototipu nosaukumiem.
Uztverts vēstuļu rakstīšanas mākslas dēļ, kaligrāfs studējis Ēģiptē un Turcijā. Viņš pielūdz savus skolotājus, zīmē viņus, izturas pret viņiem kā pret ikonām, pats māca daiļliteratūru un turpina mācīties. Viņš šo vasaru pavadīs Turcijā, lai saņemtu atzinību un diplomu no meistariem, kuru mākslu viņš tik ļoti apbrīno, ka, stāstot man par viņiem, viņš pieliek lūpas viņu fotogrāfijām. Muhameds pauž nožēlu, ka arābi neuzturēja augstu kaligrāfijas līmeni, kas bija pilnības pīķa viduslaikos. Turki turpina vadīt šo savdabīgo mākslas jomu, kuras pamatā ir arābu valodas rakstība, un jau sen ir sagrābuši arābu plaukstu arābu kaligrāfijā. Viņiem seko irāņi.
Un tajā pašā laikā arābs var nebūt pietiekami rakstīts, bet pēc tradīcijas viņš tiek aicināts rakstīt skaisti. Arābiem netika pievērsta nekāda veida radošums, vairāk kā kaligrāfija, kam bija milzīga ietekme uz vizuālo mākslu, arhitektūru un amatniecību, kas Rietumu pasauli pārsteidza ar savu skaistumu. Šī māksla ir vēl pārsteidzošāka, jo Arābijas iedzīvotāju dzīvesveids neveicināja viņu rakstības attīstību. Tā pacelšanās sākās pēc tam, kad kalifs Osmans ibns Affāns pavēlēja dievišķās atklāsmes rakstīt pravietim Muhamedam vienā svētā grāmatā ar nosaukumu Korāns. Rakstīšanas dievišķais mērķis prasīja lielu rūpību. Rakstu mācītāji mēģināja. Rokraksts reizināts. Vēlme pēc skaistuma, noraidot islāma cilvēku un dzīvnieku attēlus, pamudināja tekstus īpaši dekorēt. Apturēts reliģisko aizliegumu ietvaros, mākslinieciskais ģēnijs atrada izeju prasmīgā burtu, vārdu un līniju rakstīšanā. Tātad parādījās arabesques.
Skaists rokraksts ir jāuzskata par tikumības un patiesas ticības pierādījumu. Reliģiskās varas iestādes kaligrāfa mākslu uzskatīja par svētu svētītu darbu. Rokrakstu sauca par “dvēseles valodu”, “vienu no daiļrunības pamatiem”. Slavenais arābu viduslaiku domātājs al-Farabi sacīja, ka "rokraksta centrā ir gars, ko pauž ķermeņa maņas."
Kaligrāfijas uzlabošanas procesā ir pieaudzis rakstu mācītāju autoritāte. Kalifi rūpējās par talantiem, kuriem vislabāk piederēja niedru kalam - rakstīšanas līdzeklis. Tikai dzejnieki arābu viduslaikos tika vairāk cienīti nekā rakstu mācītāji, bet viņi arī centās pie sevis piesaistīt talantīgākos Kalamas meistarus, lai uzlabotu skaņu harmonijas ar rafinētu attēlu burvību. Labākie kaligrāfi dzīvoja pilīs. Viņa draudzējās ar muižniecību. Mošejās imāmi viņus slavēja. Mekas un Medīnas, Damaskas, Bagdādes un Basras bazāri atkārtoja savus vārdus. Tika teikts, ka viens no apdāvinātajiem rakstu mācītājiem ir attēlojis frāzi “Dieva žēlsirdīgā Allāha vārdā”, ko tik bieži izmantojuši musulmaņi, ka viņš ir pelnījis visu grēku piedošanu. Šīs frāzes rakstība ir neskaitāma, tāpat kā daudzkārtīgi, sarežģīti vārdu "Muhameds" un "Allah" attēli. Arābu valodas meistari salīdzina šī pēdējā vārda burtu šarmu ar arābu alfabēta atvēršanas vienkāršību un sastāv no vienas vertikālas elegantas svītras ar nelielu burta "alif" saliekumu. Pareizrakstot vārdu, viņi redz ciprese harmoniju un minareta cildeno lepnumu. Katrs meistars mēģina atrast savas alfabētisko rakstzīmju attēla versijas, paceļot tās virs līnijas un teksta, liekot tām pacēlties vai novietot uz līnijas ar rakstītās struktūras pamatu.
Lūgumraksts, kas uz papīra uzrakstīts ar mākslinieciskām baudām, ar kalifiem, varētu būt veiksmes garantija tiesas prāvas atrisināšanā, sūdzības apmierināšanā un dažreiz dzīvības glābšanā. Vēstules nolaidība draudēja nepatikšanām. Piemēram, kāds no arābu valdniekiem atdeva starpniekam savus rakstus ar šādu teikumu: “Skaista līnija varētu noskaidrot argumentus, padarīt mērķus sasniedzamus un kļūt par jums par starpnieku. Ja jūs patiešām nožēlotu grēkus, jūsu roka jums palīdzētu. Mēs gribētu pieņemt jūsu atvainošanos, bet mainīja savas domas rokraksta vulgaritātes dēļ. "
Brīnumu rakstīšana tika pilnveidota Turcijā un Persijā, kas deva savus lieliskos māksliniekus, kuri radīja jaunus, pārsteidzoši skaistus rokrakstus. Apmēram 20 Turcijas sultāni bija izcili kaligrāfi. Viņu vārdi un aforismi tika uzrakstīti īpašā rokrakstā "Tugra". Sultānu firmas reģistrēja majestātisko "dīvānu". Finanšu nozarē viņi izmantoja "sešpadsmit". Ikdienas lietvedības tika veiktas Rika rokrakstā. Turku valodas rakstība tika tulkota latīņu valodā 1928. gadā. Tomēr cilvēki uztur kaligrāfijas tradīcijas un joprojām turpina radīt kaligrāfiskos šedevrus. Saūda Arābijas skolās rakstīšanas veidu māca kā atsevišķu disciplīnu, kāda mūsu valstī kādreiz pastāvēja kaligrāfijas veidā. Daudzās arābu valstīs ir īpašas kaligrāfu skolas.
Nesen musulmaņu mākslinieku vidū ir kļuvuši populāri dzīvnieku, putnu, sadzīves piederumu attēlu attēlojumi ar burtiem. Izmantojot viļņotās burtu līnijas, rakstu mācītājiem patīk attēlot kuģus, kokus, ikdienas dzīves objektus. Arābu kaligrāfi veltīja cieņu tirgus ekonomikas un komunistiskās idejas konfrontācijas laikmetam, kas vēl neatbalstīja marksismu. Šo rindu autors uz arābu pilsētu māju sienām un automašīnu sāniem redzēja vārda "Muhameds" attēlu ar vienu no padomju simboliem - piecstaru zvaigzni. Tāpat kā visa māksla, arabesques dzīvoja un dzīvoja to laiku garu!
Skatiet, kā paraksta jūsu arābu paziņas. Daudzu no viņiem paraksti ir mākslas darbi, arābu stili. Arābu burti izceļas ar pārsteidzošu dekoratīvumu. Šī atšķirība starp viņiem parādīja daudzu rokrakstu parādīšanos, starp kuriem seši tiek uzskatīti par galvenajiem. Tajos ietilpst "nash", kas kļuva par drukātā arābu valodas skripta pamatu, horizontāli izstieptu "muhakkak", rafinētu "taukia" un to variantiem - "suls" un "Reihani", kā arī "rika", kas tagad ir galvenais slīpraksta stils. Irākas pilsētas Kufa vārdā nosauktā “kufi” stingrais un monumentālais rokraksts joprojām saglabā savu nozīmi. Viņš izceļas ar taisnām līnijām, skaidrām vertikālēm, stūriem un stingrām horizontālām līnijām. Tagad viņš ir svinīgas rakstīšanas piemērs. Jūs to redzat uz Muhameda Mandi emirāta banknotēm.
Muhameds savu radošo darbību sāka ar Kufa rakstīšanu. Galvenā mācību grāmata bija Korāns, kas vispirms atbilda rokrakstam “kufi”. Tad mākslinieks sāka interesēties par “dīvāniem”, “sulse”, “naskh”, “rika”. Daži no tiem tiek izmantoti mošeju krāsošanai, citi - ielu zīmēm, citi - valdnieku vēstulēm, un "naskh" - Korānam.
Veselu gadu viņš strādāja pie mirušā AAE prezidenta Šeiha Zajed bin Sultan Al-Nahyan portreta, kuru vadīja viņa paša vēlme un cieņa pret nacionālo līderi. Gleznains portrets, kas apvienots ar kaligrāfiskiem uzrakstiem, nosaukts tautas tēva vārdā. Līdzīgs portrets ir veltīts Francijas prezidentam Žakam Širaksam, tas tika izgatavots vienai un Parīzes izstādei un guva ļoti lielu atzinību mākslinieku un modes dizaineru valstī.
Arābu valodas rakstīšana, kas tūkstoš gadu laikā attīstīta un pilnveidota, pateicoties daudzām ticīgo paaudzēm, desmitiem gadu (pirmais Korāns tika iespiests tikai 1538. gadā, gandrīz 100 gadus pēc tipogrāfijas izgudrošanas), patiesu ticīgo ticības iedvesmotu frāžu un vārdu rakstīšanas procesā paliek dievišķs ar vēstuli. Arābisko stilu paraugi satur ne mazāk noslēpumu kā tajos attēlotajos jēdzienos un nozīmēs. Daudzu no tām lasīšana prasa lielas pūles, piemēram, lai saprastu Dieva patiesību. Arabesques var saukt par “dievišķām krustvārdnīcām”, kas ne tikai noslogo prātu, bet arī priecē aci. Ir neizmērojami atrast līniju skaistuma atslēgu.
Muhameds Mandi maksāja un izrāda cieņu svētajam sakramentam. Viņam ir savas iespējas rakstīt tradicionālas svētas, rituālas frāzes. Reiz, neliela Hajj (Omra) laikā līdz Mekai, atrodoties galvenās Mekas mošejas augšējā stāvā un apskatot hajjus, kas veidoja Kaaba apļveida krustojumu, viņu iedvesmoja ideja mošejas centrā attēlot vecāko svēto ēku mošejas centrā, kuru ieskauj “Allāha vergi” viņu vārdu veidā, kas sastādīti no izmantojot 99 lieliskos Visaugstākā, Visredzamākā, Žēlsirdīgā, Žēlsirdīgā utt. Tātad Kaaba attēls parādījās vārdu formā: "Šis ir Allāhs. Nav Dievības, bet tikai viņš." Ap viņu ir bezgalīgas Mīlošā, Dāvinātāja, Visuvarenā, Visuvarenā, Visu labā, Kunga, Visu piedodošā, Glorious un vergu rindas.
Muhamedam Mandi ir 50 gadu. Viņš ir daudz paveicis, guvis atzinību savā valstī un ārzemēs, viņam ir daudz apbalvojumu un titulu, taču tas turpina studēt un dodas uz Turciju. Viņš sapņo pārrakstīt Korānu skaistā mākslinieciskā stilā. Pārrakstīt. Pacietība un smagais darbs viņu netur.
Viktors Ļebedevs
