Krievijas cilvēki parasti kontrastē pēc badošanās. Mēs sakām: "Ne visi kaķi ir Pankūku nedēļā, būs Gavēnis." Pareizticīgo gavēņa fiziskais saturs ir sevis ierobežošana. Kas attiecas uz ramadānu, tas apvieno atturību un sāta sajūtu. Šis ir amats un sava veida "līķauts" vienas ramadāna dienas laikā. Diena sākas un beidzas ar piesātinājumu. Kopumā arābu beduīnu vārdiem sakot, "naktī - ēst kā kamielis, pēcpusdienā - izturēt tāpat kā viņš".
Labi paēdušās “piedošanas, žēlsirdības un labdarības mēneša” naktis ir veltītas saziņai ar Allāhu, priecīgām sanāksmēm ar radiem, kaimiņiem un draugiem pie sarunu galda. Dienasgaismā musulmaņi nedzer, neēd, nesmēķē, neiepriecina miesu. Apskāvieni un skūpsti ir atļauti tikai pēc tam, kad nakts ir pārklājusi dienu ar viņa maigā vēsuma segu no “Iftar” līdz “Sukhur” (no sarunas līdz pēdējai maltītei rītausmā).
Ticīgie, pārliecināti, ka ramadāna laikā badošanās laikā tiek atvērti paradīzes vārti, labie darbi, labdarība, lūgšanas un Korāna lasīšana. Pilsētu un ciematu dzīvesveids Ramadāna dienās ir pilnībā pakārtots rituāla un tā pavēļu izpildei.
Tiek uzskatīts, ka ramadāna laikā eņģeļi nolaižas no debesīm. Viņi aizbildinās ar Allāhu, lai piedotu grēkus ticīgajiem gavēnim.
Nav nozīmes tam, vai tas tā ir vai nav, bet cilvēki paši cenšas kļūt par eņģeļiem, kurus reliģija šajā mēnesī aicina būt īpaši laipniem, dāsniem, iecietīgiem un labvēlīgiem. Sabiedrību sagrābj vienots labestības un dievbijības uzliesmojums.
Svētku pastā ir iesaistīti visi cilvēki no maziem līdz lieliem - visa sabiedrība un visi valdības departamenti. Bērni Ramadānā saņem dāvanas, viņu vecāki saņem naudas balvas no uzņēmumiem vai valdības aģentūrām, kurās viņi strādā. Darba dienu oficiāli saīsina līdz 6 stundām, bet, ja valsts amatpersona to saīsina vēl par stundu, priekšnieki no viņa netiks uzrunāti.
Veikalos un tirgos notiek apģērbu, audumu, mēbeļu, bērnu rotaļlietu, sieviešu zelta rotaslietu un dārgu pulksteņu tirdzniecība. Daudzas ģimenes maina automašīnas, kuras kļūst lētākas sezonālo Ramadāna atlaižu dēļ. Turīgi musulmaņi tiek aicināti palīdzēt nabadzīgajiem visā gavēņa laikā. Laukumos pie mošejām tiek likti paklāji kopīgai maltītei, kas tiek rīkota pielūgšanas un pazemības gaisotnē, piedaloties visiem nabadzīgajiem, ceļotājiem un nabadzīgajiem. Attiecībā uz nabadzīgajiem viņi ierodas valstī no visas pasaules, cerot uz lielām maksām.
Ramadāna kolekcionārus šeit sauc par "nožēlojamiem miljonāriem". Viņi saka, ka viena badošanās diena baro bebru gadu, jo neviens jau sen šeit nav savācis maizes garozu. Ubagi vāc tikai naudu. Pat likumpārkāpēji saņem labu ramadāna daudzumu: tūkstošiem ieslodzīto saņem amnestiju.
Ramadāns ir islāma Mēness gada devītais mēnesis, kas ir "Korāna mēnesis". Ramadanas naktīs erceņģelis Jabrails (Gabriēls) tikās ar pravieti Muhamedu, kuram tika nosūtītas pirmās dievišķās atklāsmes. Mēneša nosaukums cēlies no arābu saknes "ramida" (lai būtu karsts, karsts). Tieši viņa izruna "ramadāna" formā šķiet vispareizākā, jo arābi šajā vārdu saturošās empātiskās, ļoti stingrās, ļoti īpašās skaņas "d" dēļ pat ar skaņas vārdu dēvē par "dada" dēliem. Tajā pašā laikā daudzās valstīs iedibinātajai tradīcijai mēnesi dēvēt par “Ramadan” ir objektīvi skaidrojumi un iemesli. Ne visi arābi šo skaņu izrunā vienādi. Piemēram, Irākā “dada” izruna tuvojas “z” uzsverošajam, saspringtajam skanējumam.
"Karstais" laikposms pirms islāma laikiem sakrita ar visintensīvākā karstuma periodu. Nosaukums skaidri norāda, kāpēc šomēnes tika zaudēts dienas laiks, kurš no arābiem saņēma “nedzirdīgā” definīciju, jo tās karstajās dienās ieroču zvana nebija dzirdama. Dienas elles laikā izbalējis, dzīve atdzima tikai naktī. Tagad ramadāns nesakrīt ar vasaras karstumu. Viņš pārvietojas un paliek visos gadalaikos.
Arī citu Mēness gada mēnešu nosaukumi vairs neatbilst sezonām. Mekas kalendāra piektais un sestais mēnesis, kas notika janvārī-februārī, ir “pirmais jumads” un “pēdējais jumads”, kuru vārdi, pēc arābu komentētāju vārdiem, cēlušies no “Jamad” saknes (iesaldēt, iesaldēt), tagad var sakrist ar jebkuru Gregorija kalendāra mēnesi. un šogad bija maijā un jūnijā.
Pirms islāma laikos un pirmajos gados pēc islāma pasludināšanas arābi dzīvoja saskaņā ar Mēness kalendāru, bet koriģēja to saskaņā ar saules kalendāru, lai nodrošinātu gada sezonu sakritību un reliģisko rituālu veikšanu tajā pašā gada laikā.
Mēness gada dienu korekcija attiecībā pret sauli tika veikta "Rajab" mēneša laikā.
Rajab, kas tikai vienu mēnesi atdala shaaban no ramadāna, iezīmē sagatavošanās sākumu ramadānam. Sakne, no kuras nāk šī mēneša nosaukums, kas nāca kārtējā gada 4. jūlijā, nozīmē kaut ko atbalstīt vai stiprināt. Arābi no pirms islāma laikiem pielūdza rajabu. Šis gada vidējais mēnesis bija svēts pat tad. Tā nostāja arābu vēsturē ir līdzīga Ivana Kupala dienai, kuru mūsu senči svinēja pirms kristietības pieņemšanas vairāk nekā pirms tūkstošgades, viņi dažās vietās atceras un joprojām svin. Tikai Radžabā nav erotiska satura, kas raksturīgs pagānu slāvu svētkiem. Viņa dienās tika upurēti elkiem un veikti daži rituālie svētceļojumi.
Pravietis Muhameds neaizliedza upurus radža laikā, bet atcēla šīs darbības īpatnības. Pēc viņa testamenta, upurus Allaham var veikt jebkurā mēnesī. Radžabu islāms neatšķir arī no citiem mēnešiem badošanās vai neliela svētceļojuma - "Omra" - piepildīšanas jautājumos. Saskaņā ar pravieša Aišas mīļotās sievas liecībām Allah vēstnesis Rajaba laikā Omru nav izdarījis. Tāpēc Rajab ir zemāks par Ramadan, Omra sniegums, kura laikā tiek pielīdzināts Hadžjam.
Šis mēnesis tika dēvēts arī par "Mudar Rajab" ar ziemeļu arābu dibinātāja "Mudar" vārdu. Tie bija ziemeļu arābi, kurus par baltu ādu sauca par “mudariem”, atšķirībā no dienvidu ciltīm, kas rajaba dēļ neizlaboja Mēness mēnešus. Kara mēneša sākuma un beigu datumu erozijas dēļ tās varēja turpināties aizliegtajās dienās, un militārajām operācijām atļautās dienas tika pasludinātas par aizliegtām.
Pravietis apmetās ziemeļnieku-mudaritiešu tradīcijā. Viņš to leģitimizēja islāmā, un tāpēc šariats pielūdz Rajabu. Saskaņā ar tradīciju, kas izveidojusies starp mudaru ciltīm, pravietis iebilda pret kalendāra pielāgošanu, sauca tos par "neticības reizināšanu" un aizliedza to darīt. Korāna surahā “Yunus” ir skaidri noteikts, ka laika skaitīšanai jāizmanto mēnesis. Tas norāda, ka Allāhs "padarīja sauli par spožu, bet mēnesis - par gaismu, un to izplatīja stāvvietās, lai jūs zināt gadu skaitu un numerāciju". Pielāgojumu atcelšanas dēļ Mēness gada mēneši, kas ir par 10–11 dienām īsāki par sauli, gadu no gada sāka mainīties un vairs nesakrita ar gadalaikiem, kuru raksturu viņi noteica.
Kad es pirmo reizi ierados strādāt Abū Dabī, maijā ieradās ramadāns. Pēdējo gandrīz 20 gadu laikā viņš ir pārgājis uz kristīgo kalendāru vairāk nekā sešus mēnešus. Vēso ramadānu laiks ir pagājis. "Red-hot" atgriežas savā vēsturiskajā stāvvietā laikā - uz vasaras elli.
Islāma teologi uzskata, ka nevar aprēķināt "dārgā viesa" ierašanās laiku, kā musulmaņi sauc par viņu pēcsvētkiem. Svētā mēneša sākumu nosaka vizuāli. Saskaņā ar Arābijas valstīs valdošo tradīciju ikviens novērotājs, kurš tuvākajā šariata tiesā liecināja, ka ar neapbruņotu aci vai izmantojot optiskos instrumentus redzēja mēneša sirpi, kas nakts debesīs parādās ne vēlāk kā 16 minūtes pēc saulrieta, var paziņot par posta sākumu.
Arābiem diena tiek uzskatīta par laiku no saullēkta līdz saulrietam. No saulrieta - ir jau nakts. Tas turpinās līdz saullēktam. Katrai dienas vai nakts stundai ir savs īpašs nosaukums. Mēnesis ir mēness revolūcija, kad tas šķērso visas savas pozīcijas pusmēness stāvoklī, pilnmēness un mēness pie bojājumiem. Mēness gads sastāv no 12 mēnešiem. “Mēnešu skaits ar Allahu ir divpadsmit ... No tiem četri ir aizliegti,” Korāns saka “Grēku nožēlošana”. Ar “aizliegtu” mēs domājam mēnešus, kuros nav atļauts cīnīties. Tie ietver trīs mēnešus pēc kārtas, kas beidzas Mēness gadā: zu-l-ka'da un zu-l-hija, un Muharramas mēnesis, ar kuru tiek atvērts jaunais gads. Ceturtais aizliegtais ir Mēness kalendāra "rajab" 7. mēnesis.
"Nedariet viņiem ļaunu," saka Suras nožēla. Aizliegtajos mēnešos šķēpi un bultas, kas aprīkotas ar dzelzs galiņiem, tika nolikti malā, ieroču zvanīšana nebija dzirdama. Šajos mēnešos nebija iespējams uzsākt karu, bet notiekošais varēja turpināties. Grēki, kas izdarīti pretēji aizliegumiem, laika apstākļu dēļ tika pastiprināti.
Emirāti, veikuši radža dievbijību, kopā ar musulmaņiem no citām valstīm atzīmēja “Radīšanas nakti” divas nedēļas pirms ramadāna. Tas tiek svinēts ar 15. sha'bana parādīšanos - Mekas Mēness kalendāra astoto mēnesi, atzinīgi vērtējot gavēņa pieeju.
Pirms islāma periodā un, iespējams, pat no brīža, kad arābi pielūdza sauli, viņi šomēnes svinēja Jaunā gada sākumu, jo tā bija vasaras saulgriežu diena. Saskaņā ar senajām arābu tradīcijām ir ierasts pieminēt aizbraukušos šajos svētkos. Īpaša uzmanība “radīšanas naktī” tiek pievērsta tiem, kas paver dzīves plašumus - bērniem. Viņi pērk jaunus tērpus, dod saldumus un riekstus. Saģērbti bērni, ar hennu izrotājot plaukstu un pēdu plaukstas, dodas apkārt kaimiņiem, dzied dziesmas un vāc dāvanas speciāli šim gadījumam gatavotos maisos.
Pastāv uzskats, ka "radīšanas naktī", ko šeit sauc par "patiesu nakti", dreb dzīvības koks, uz kura lapām ir uzrakstīti visu cilvēku vārdi uz zemes. Kādam lapas nokrīt tajā naktī, atzīmējot to zemes likteņu termiņu izbeigšanos, kas uzvilkti uz tiem pirms nākamā šabana. Pravieša Muhameda laikabiedri liecināja, ka Allāha vēstnesis šo nakti pavadīja lūgšanās, bet dienu gavēnī. Viņa mūsdienu sekotāji pievieno labdarību šīm divām labvēlīgajām profesijām.
Viena no ievērojamākajām Ramadanas naktīm ir “Pielietošanas nakts”, kuru vairums musulmaņu pavada tempļos. Šajā 27. naktī Ramadan Allah, saskaņā ar islāma pārliecību, izlemj ticīgo likteņus, ņemot vērā viņu dievbijību un lūgšanās izteiktos lūgumus. Eņģeļi nolaižas no debesīm, lai izdarītu labus darbus. Islāmā tiek uzskatīts, ka dievbijība šīs nakts aizsegā, kad, pēc Korāna vārdiem, "tiek vērtētas lietas, noteikti datumi un iecelts ēdiens", ir pielīdzināma taisnīgai dzīvei tūkstoš mēnešiem.
"Predestinācijas nakts" pasludina gaidāmo badošanās mēneša beigas. Arābijas valstīs tiek izveidotas īpašas komitejas, kuru uzdevums ir nakts debesīs atrast nākamā musulmaņu shawval mēneša "sudraba sirpi". Pirmajā dienā pasaules musulmaņu kopiena tiekas ar pravieša Muhameda “atalgojuma dienu” par gavēšanas dienu, sarunu svētkiem - Eidu al-Fitru. Šajos svētkos visi cilvēki ir laimīgi, un nabadzīgie ir bagāti.
Arābijas valstīs, kur strādā miljoniem dažādu reliģiju ārvalstu darbinieku, pagāni tiek aicināti ievērot musulmaņu tradīcijas un jūtas un ievērot noteikumus, ko paredz svētā gavēne.
