Teksts: Nikolajs Gudalovs No pirmā acu uzmetiena Apvienoto Arābu Emirātu arhitektūras izskats tos gandrīz neatšķir no pasaules lielākajiem megalopolises, kas veidoti ar stikla un betona debesskrāpjiem. Tomēr uzmanīgajam tūristam AAE neatstās sajūta, ka viņš, pat neredzot vietējās vecās ēkas (kuras, diemžēl, ir saglabājušās ļoti maz), joprojām atrodas Arābu austrumos. Islāma arhitektūras raksturīgie līkumi, detaļas, elementi arvien vairāk tiek ieausti ultramoderno emirātu ēku projektēšanā, organiski un neuzkrītoši piešķirot tām unikālu aromātu. Ar bezgalīgajām tuksneša smiltīm un tikpat bezgalīgajām skaidrām debesīm nekas nevar atskanēt.
Liekas, ka 21. gadsimta tehnoloģijas ļauj atjaunot vēsturisko taisnīgumu un visbeidzot iemieso šajā Arābijas nostūrī, kur ne klimats, ne dzīvesveids neļāva ilgstoši uzbūvēt monumentālas konstrukcijas, tādus projektus, kas pietiekami izturētu salīdzinājumu ar slavenajiem Kairas, Bagdādes vai Kairas pieminekļiem. Buhara. Emirātu arhitektūras tradīcijas ietekmēja ne tikai islāma arhitektūras, bet arī tautu, kas nav musulmaņi, vēsture, kurai vēsture bija saistīta ar šo kosmopolītisko tirdzniecības ceļu un politisko interešu krustceļiem.
Arābu vārds "imara" ("arhitektūra") ir saistīts ar sakni, apzīmējot ne tikai būvniecību, bet arī iedzīvotāju skaitu, vietas apdzīvojamību, kultivēšanu, kultūru, civilizāciju un, visbeidzot, dzīvi vai vecumu. Tas attiecas uz cilvēku kopienas patiesi kultūras iezīmēm. No tās pašas saknes veidojas arī vienas no AAE lielākajām celtniecības un investīciju kompānijām Dubai Emaar nosaukums.
Senās tradīcijas
Par neskaitāmajiem rakstiem un grāmatām var uzzināt par mūsdienu Emirātu grandiozajiem celtniecības projektiem, tie arī piesaista lielāko daļu tūristu, taču tikai retais zina par šīs valsts arhitektūras vēsturi. Pirmās apmetnes šajās teritorijās pieder tā dēvētajai Umm al-Nar kultūrai (2500–2000 BC), par kuru mūsdienās var stāstīt agrākie “cietokšņa torņi”. Viņi, kas ir ievērības cienīgs, tika uzstādīti virs akām. Torņi bija 8 metrus augsti un tos bija ļoti grūti uzbūvēt: iekšpusē daudzas sienas šķērsoja viena otrai, un dobumi bija piepildīti ar granti. Torni ieskauj siena. Lielākais atklātais tornis, kas atrodas Till Abrac, ir 40 metru diametrā!
Izrakumi ļauj izpētīt ēkas, kas atrastas nākotnes AAE teritorijā klasiskajā dzelzs laikmeta periodā (1000-600 BC). Tātad Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah un Muwale apgabalos var atrast ēku pēdas, kas izgatavotas no adobe ķieģeļiem.
2011. gada 27. jūnijā vienīgais objekts no AAE, rajons Al Ainā (Abū Dabī), kur tika atrastas daudzu seno mazkustīgo kultūru pēdas, beidzot tika iekļauts UNESCO kultūras mantojuma sarakstā. Vecākie pieder neolītam; šeit var atrast apaļus akmens kapakmeņus, akas, Adobe dzīvojamās ēkas, torņus, pilis, "administratīvās" ēkas. UNESCO novērtēja ne tikai priekšmetu senatni, bet arī to, ka tie apliecina "seno cilvēku ilgtspējīgas un pozitīvas attiecības ar tuksneša vidi", viņu spēju pārvaldīt ūdens resursus, atdzīvinot nedzīvas smiltis.
Kristiešu laikmeta pirmajos gadsimtos Ad-Dur (mūsdienu Umm al-Quwain emirātā) kļuva par vissvarīgāko apmetni Persijas līča dienvidu krastā. Lielākā daļa ēku šeit tika uzceltas no īpašas kaļķainas klints - “Farush”, kas izveidojās seklajās plūdmaiņu zonās. Cilvēki to varēja viegli sadalīt celtniecības plāksnēs. Tieši šeit pirmo reizi Arābijā logu ražošanā viņi izmantoja alabastru. Ad-Dur bija vienistabas mājas un daudzistabu mājas ar apaļiem torņiem stūros.
Kapi bija individuāli un kolektīvi, no kuriem vissarežģītākie runā par Parthijas karalistes ietekmi. Politiskā spēka uzmanības centrā bija cietoksnis ar 20 metru garām sienām un četru metru diametra torņiem, kas arī atspoguļoja partiešu nocietinājumu stilu. Garīgais centrs atradās Farušas templī, izklāts ar izsmalcinātu ģipša apmetumu, kas imitēja mūri. Šeit vīraks tika sadedzināts ar seno semitisko saules dievību - Šamsu. Teritorijās, kas atrodas tālu no krasta, galvenais centrs bija Mleya, kur tika atklāts vēl lielāks forts ar kvadrātveida torņiem.
Rakšanas vietās atrod objektus, kas ir izkaisīti tālu no "galvaspilsētas" ēkām. Acīmredzot tie norāda uz vietām, kur bija tik viegli, bet caur visu šo vietu vēsturi izgāja būdiņas - “arish” vai “barast” vietējā dialektā. Tos var redzēt pat vecās fotogrāfijās no topošo Emirātu šeihiem. Karkasa un barasti griesti bija izgatavoti no stumbriem, un jumts un sienas bija pilnībā izgatavotas no dateļpalmu zariem. Īstu nomadu beduīnu barastas bija pilnīgi neizsmalcinātas, bet apmetušos cilvēku vidū - apmetušās.
Tagad Dubaijas etnogrāfiskajā ciematā blakus barastiem var redzēt arī “gurfu” (arābu valodā “istaba”) - divstāvu mājokli. Viņiem deva priekšroku tuksneša iedzīvotāji: otrais stāvs, kas uzcelts uz barastiem, bija labi izpūsts un izolēts no karstām smiltīm. Ziemā būdiņas bija pārklātas ar blīvu vilnas audumu, bet vasarā - pārsegu.
Islāma arhitektūra un ne tikai Par interesantu zemes gabalu no emirātu zemju vēstures liecina izrakumi Al-Khaurā uz Sir Bani Yas salas Abū Dabī. Šeit atrodas Nestorian klostera paliekas, kuru sienas bija pārklātas ar skaistu apmetumu ar krustu, vīnogulāju un lapu attēliem. Nestorieši, kurus oficiālā kristīgā baznīca 5. gadsimtā pasludināja par ķeceriem, masveidā migrēja uz Austrumiem. Kristieši bija vairāku arābu cilšu beduīni, kā arī arābi - Al-Khira valdnieki Irākas dienvidos. Nākotnes AAE teritorijas lielākā daļa acīmredzami piederēja Bet Mazunier bīskapijai. Kopš 7. gadsimta islāms šeit ir ieņēmis dominējošu stāvokli, taču ņemiet vērā, ka Al-Khaur baznīcu neviens neiznīcināja - tā "nomira" no laika ...
Viduslaiku islāma arhitektūra ir devusi pasaulei milzīgu skaitu šedevru, kas, cita starpā, pārsteidz arī to, ka vienotais reliģisko un kultūras stimuls, kas tos savieno, nav radījis vienveidību. Islāms nepieļauj cilvēku un dzīvnieku attēlus, kas stimulēja visu citu izteiksmīgo līdzekļu bagātības attīstību - kaligrāfiju, arābu stilus, augu motīvus, kas atspoguļoti mozaīkās, sienas gleznojumos un paklāju modeļos. Reliģiskās vajadzības diktēja vairāku elementu klātbūtni mošejā, ieskaitot minaretus, mihrabus - nišas, kas vērstas pret Meku, minbarus - sludināšanas nodaļas, peldvietas utt. Arhitekts principā bija brīvs.
Laicīgajā arhitektūrā tiek ievērotas vēl mazāk konvencijas. Islāms izplatījās lielo seno civilizāciju teritorijās ar bagātīgām arhitektūras tradīcijām. Tas viss iepriekš noteica islāma arhitektūras stilu paleti - persiešu un Osmaņu, Turkestānas un Azerbaidžānas, Andalūzijas, nemaz nerunājot par pārsteidzošajām formām, kuras tā ieguva Āfrikā un tūkstošiem kilometru attālumā no turienes - Tālajos Austrumos.
Piemēram, Abbasid kalifāta pilu arhitektūru ar tās galvaspilsētu Bagdādi ģenētiski ietekmēja persiešu tradīcijas, kuras var atpazīt tā sauktais "Ivans". Tā, kā likums, bija milzīga velvju zāle, kas vienā pusē atvērās ar krāšņu izliektu arku. Ivāni tika izmantoti karaliskās pieņemšanās.
Pestīšana no ienaidniekiem un karstums
Kopš XIV gadsimta par vadošo centru topošo Emirātu krastā ir kļuvis Džulfars - mūsdienu Ras Al-Kheima pilsētas priekštecis. XVI – XVII gadsimtā viņš tika nopietni pārstrukturēts, pārveidojot no nedaudzām trauslām arisām regulāru ielu režģi, ko ierāmēja silikāta ķieģeļu mājas, un pārsniedza sienas centru. Laikā no 14. līdz 17. gadsimtam tajā pašā vietā pilsētā tika uzceltas 5 mošejas - viena vairāk nekā otra, lai uzņemtu ticīgos. Kopumā vietējās mošejas bija ļoti vienkāršas ēkas, starp kurām Bidijā (Fudžeiras emirāts) ir neparasta četru kupolu mošeja, kas nedaudz atgādina jemeniešu.
Kopš 18. gadsimta Ras al-Kheimah sagrāba plaukstu, un bijušā Julfara vietā atkal parādījās arishas. Tajā pašā laika posmā uz visām topošās AAE zemēm aktīvi būvēja cietokšņus. Lielākā daļa akmens un adobe ēku, kas ir nonākušas pie mums, tika uzceltas apmēram pirms trim gadsimtiem, bet Fudžeiras forts var lepoties vairāk nekā piecsimt gadu. Raksturīga ir nocietinājumu sistēma ap Ras Al Khaimah, briesmīgās cilts Al Kassimi cietoksnis. Torņu un cietokšņu celtniecības tradīcijai, kā mēs redzējām, šeit ir dziļas saknes. Sākot ar 15. gadsimtu, to bagātināja regulāri ārzemnieki - portugāļi, kuri savus nocietinājumus būvēja, ņemot vērā jaudīgās artilērijas izgudrojumu, bet dažreiz no to cietokšņu akmeņiem, kuri to ierašanās brīdī bija četrus tūkstošus gadu veci ... Arī 20. gadsimta sākumā šeit tika uzstādīti sardzes torņi, piemēram, piemēram, saglabātais Šindagas kvadrātveida tornis Dubajā.
Qasr Al Hosn pils (Qasr Al Hosn) celtniecībai Abū Dabī bija liela nozīme 18. gadsimta otrajā pusē. Šeihi no Al Nahayyan klana, kas joprojām pārvalda emirātu un valsti, 1790. gados pārcēla savu dzīvesvietu no Al Ain un Buraimi oāzēm uz stratēģiski izdevīgo Abu Dabi salu. Viņu varas iemiesojums pār teritoriju, aizsargkonstrukciju un pieņemšanu pili bija Kasr Al Hosn. Tas tika uzcelts tam laikam raksturīgā veidā - skatu tornis un pāris divstāvu ēkas, viena istaba katrā stāvā. Vēlāk tika pievienoti vēl trīs torņi. Visu struktūru ieskauj siena. Patiesi askētiskā "pils" tika uzcelta no jūrā izraktiem akmeņiem un smiltīm ar nelielu māla piedevu.
Līdz 60. gadiem šajās mazajās istabās tika ievietota visa valdība, kuru vadīja šeihs. Ja pils pēc tam netiktu pastāvīgi rekonstruēta, pievienojot zināmu dažādu valstu islāma stila "eleganci", ziedu un pat dzīvnieku attēlus un tādas novitātes kā apgaismojums, tā cietīs citu līdzīgu ēku, no kurām lielākā daļa tika iznīcināta, likteni. Arābijas smiltis, šķiet, cenšas atgriezt savā bezveidīgajā jūrā jebkuru smilšu graudu un akmeņu struktūru ...
Pašreizējā Abū Dabī valdnieka un AAE prezidenta Šeiha Khalifa vadībā Qasr Al Hosn pils tiek rūpīgi saglabāta kā muzejs.
Al Fahidi forts tika uzcelts 18. gadsimtā, ap kuru izveidojās Dubaijas vēsturiskais centrs.
19. gadsimtā Bar Dubai apgabalā izveidojās Dubaijas Bastakia kvartāls (nesen pārdēvēts par Al Fahidi). Daudzi turīgi tirgotāji no Persijas tur uzcēla savas mājas, un kvartāls tika nosaukts vienas Irānas provinces vārdā. 57 atjaunotās mājas sniedz priekšstatu par veco emirātu pilsētu. Īpaši ievērības cienīgs ir varbūt raksturīgākais vietējās arhitektūras elements - vēja torņi, saukti par “bargilu”. Viņi ar augstumu līdz 6 metriem virzījās virs māju jumtiem un sagūstīja visu četru virzienu vēju. Gaiss izplūda caur mitru drānu, kas karājās to laidumos, nolaidās pa plāniem kanāliem un atdzesēja telpas. Viņiem īpaši patika, ja zem baržas atradās guļamistaba vai atpūtas telpa. Bargilu izmantoja persieši, un pēc tam tā izplatījās visā Arābijā.
Savādi, ka šī ļoti ērtā senā kondicionēšana nebija sastopama lielākajā daļā citu arābu valstu. Bargilu varēja dekorēt ar dažādiem dekoratīviem elementiem, sijām, rotājumiem.
Karstā klimatā arābi iemācījās izmantot katru iespēju, lai sasniegtu vēsumu. Kad tas bija iespējams, mājas bieži būvēja ar biezām sienām, aizsargājot tās no apdeguma saules.
Pagalmā orientētus tos savienoja šauras ieliņas, ejot no ziemeļiem uz dienvidiem vai pa valdošo vēju līniju - lai gājējs varētu pārvietoties ar nosacītu komfortu.
Bargils: no pagātnes uz nākotni
Mūsdienu Emirātu straujā attīstība, viņu mazo pamatiedzīvotāju vēlme uzsvērt savu identitāti, ko neaizēsa masveida imigrācija un globalizācija, tūristu pievilcība un investīcijas - tas viss noteica arhitektu interese par islāma arhitektūras tradīcijām. Ierodoties Dubajā, viesi "sagaida" raksturīgā mozaīka un arkas lidostas zālēs un pat tās stāvvietās, un ir iespējams, ka palmas un mirgojošas zvaigznes uz griestiem (es gribētu teikt "debesīs") atbrīvo no vecā šeiha termināļa. Rašida. Jaunākas iespējas, piemēram, Dubaijas Starptautiskās lidostas trešais terminālis vai topošais Vidusjūras terminālis Abū Dabī, izceļas ar uzsvērto arhitektūras risinājuma vieglumu un skaidrību, gludām līnijām. Bet pat šajās milzīgajās "pilsētās zem jumta" jūs varat sajust vieglu Arābu Austrumu pieskārienu, pateicoties raksturīgajām griestu arkām, kas atgādina mošeju kupolus, mozaīkas virsmām, kas ir ļoti modernas, neuzkrītoši pasniegtas interjerā, bezsvara un elastīgām kolonnām un, visbeidzot, baltajai krāsai, kas atgādina dishdashas - šīs ļoti tīras valsts galveno vīriešu apģērbu.
Visur ir sastopami neskaitāmi islāma arhitektūras stili. Tātad, Jumeirah mošeja Dubajā, kas uzcelta 1979. gadā, ar savu kupolu formu, smalki izstrādātu, sarežģītu minaretu un dzeltenpelēku krāsu atgādina labākos viduslaiku mošeju piemērus Kairā. Viesis no Emirātiem ieraudzīs raksturīgo arku, kas atgādina ivanus, viesnīcas Atlantis ēkā Palmu pusē; nemainīgas liellaivas - Dubaijas valdnieka darba rezidencē un Šardžas Centrāltirgus ēkās, pārsteidzošas gleznas, mozaīkas un apzeltītas arkas - greznajā Emirates Palace viesnīcā Abū Dabī. Labāko no visiem musulmaņu stiliem ir absorbējusi apbrīnojami skaistā un harmoniskā Šeiha Zajed mošeja Abū Dabī. Balta marmora rotājums un 85 dažāda izmēra kupoli piešķir milzīgu kompleksu pārsteidzošu vieglumu un atturīgu žēlastību, un apmeklētāju iekšpusē pārsteidz Irānas paklāju daudzkrāsainās krāsas un unikālās lustras. Ja Bab Al Shams viesnīca, kas atrodas tuksnesī, ar savu dizainu slavē vietējo arhitektūru ar pieticīgajām sadedzināto ķieģeļu konstrukcijām, tad Ibn Battuta iepirkšanās komplekss, gluži pretēji, ir tradicionālā emirāta kosmopolītisma kulminācija. Šis iepirkšanās centrs sastāv no sešām zonām, kuras rotā leģendārā arābu ceļotāja Ibn Battut apmeklēto valstu tradīcijās - Ķīna, Indija, Persija, Ēģipte, Tunisija, Andalūzija.
Vietējā arhitektūras mantojuma saglabāšanu veicina ne tikai varas iestādes. Paši iedzīvotāji, nostalģiski noskaņoti par vecajām dienām, svētku laikā un Ramadanā būvē tradicionālās teltis tieši blakus debesskrāpjiem. Tādas pašas teltis dažreiz turīgi Emirāti izliek netālu no savām villām Mejlis, kā arī pulcēšanās, kad vīrieši pulcējas, lai pārrunātu dažādus svarīgus jautājumus.
Irāņu izcelsmes Šihu cilts joprojām dzīvo Ruus Al Jibal pussalas kalnos, kas, cita starpā, izceļas ar tradicionālajiem mājokļiem. Viņu tipiskais "mājoklis" Šihu (kā arī viņu audzētās kazas) ir caurums, kas izrakts zemē, pārklāts ar akmens vai koka "jumtu" ar durvīm, kas mazākas par 1 kvadrātmetru. To sauc par "byte al-kufl", kas aptuveni nozīmē "velvju māja".
Visbeidzot, vietējās arhitektūras tradīcijas atrada citu, negaidītu, pielietojumu. Strauji augošās emirātu pilsētas patērē pārāk daudz enerģijas - un nebija labāka veida, kā to ietaupīt, nekā vecu ēku dzesēšanas tehnoloģiju izmantošana.Tātad Masdara institūtā (Abū Dabī) tika uzcelts vesels māju bloks ar baržu, un šī pieredze, iespējams, atradīs plašāku pielietojumu AAE. Tātad Emirāti apvieno tradīcijas un inovācijas, patriotismu un kosmopolītismu, skaistumu un funkcionalitāti.
