Teksts: Nikolajs Gudalovs KALENDĀRS nosaka mūsu dzīves ritmu, un visbiežāk pat nedomājam par tā izcelsmi. BET KAD JAUNS GADS IR MUSLAM? Neskatoties uz to, ka musulmaņu valstīs plaši tiek izmantots Gregora kalendārs, musulmaņu svētku datumi jums paliek svarīgāki. JAUNAIS GADS - ĻAUJIET UN NEVISLĀK TĀS LABĀKAJIEM, BET TAM IR INTERESANTS VĒSTURE UN Dziļa nozīme.
Arābu valodā Jaunais gads ir “Ras Assana”, tas ir, burtiski “gada galva” (starp citu, saistītajā ebreju valodā Jaungada svētki tiek apzīmēti kā “Rosh Hashana”).
Kas ir musulmaņu gads? Kalendārs islāmā ir Mēness. Gads ilgst 354 dienas 8 stundas 48 minūtes 34 sekundes. Tas ir sadalīts 12 mēnešos, katrs no aptuveni 29 dienām 12 stundām 44 minūtēm 3 sekundēm, un saskaņā ar tradīciju nepāra mēnešos ietilpst 30, bet pārajos mēnešos ir 29 dienas. Gada pirmais mēnesis sākas ar jaunu mēnesi. Līdz pēdējam mēnesim uzkrāto "papildu minūšu" dēļ apmēram ik pēc trim gadiem tiek pievienota papildu diena, kas gadu padara par lēciena gadu. Islāma gads ir īsāks nekā saskaņā ar Gregora saules kalendāru, tāpēc tā datumi ar katru gadu atbilst arvien agrākiem kristīgā kalendāra datumiem. Tātad 2008. gadā (AD) vairums pasaules musulmaņu sacīkstes svinēja asanas ļoti tuvu Gregora kalendāra svinīgajam datumam - 29. decembrim. 2015. gadā datums, kad Apvienoto Arābu Emirātu iedzīvotāji svinēja jauno, 1437. gadu, bija 15. oktobris.
Aptuvenums šeit ir saistīts ar faktu, ka jaunā gada sākums AAE tiks noteikts, pamatojoties uz reāliem mēness novērojumiem. Tagad musulmaņu valstīs datumu noteikšanai tiek izmantotas metodes, kuru pamatā ir mūsdienu astronomiskie aprēķini; no otras puses, datumus var noteikt īpašās tabulās, nevis aprēķināt pēc novērojumiem. Atšķirīgas pieejas noved pie tā, ka musulmaņu brīvdienu sākums dažādās valstīs var atšķirties dienā vai pat vairāk.
Plaši izplatīts Saūda Arābijā un ārpus tās bija tā saucamais Umm al-Qur kalendārs. Vēstures gaitā tas tika reformēts trīs reizes, un kopš 2002. gada 29. mēneša diena tiek uzskatīta par jauna mēneša priekšvakaru, ja astronomijas izteiksmē ģeocentrisks savienojums notiek pirms saulrieta un mēness riet pēc saules. Jauns mēnesis sākas tikai pēc tam, kad Mekā virs horizonta parādās jauns mēnesis. Lielākajā daļā gadījumu tas nebūs redzams ar neapbruņotu aci.
Emirātos datumu noteikšanai plaši izmanto arī mūsdienu zinātnes sasniegumus. Tātad, Abū Dabī ir viss Starptautiskais astronomijas centrs, kura viena no galvenajām darbības jomām ir “Islāma pusmēness novērošanas projekts”.
Daži islāma kalendāra elementi acīmredzot sakņojas pirms islāma Mekas dzīvē. Toreizējā Mēness kalendārā bija arī 12 mēneši un 354 dienas (pielūdzēji centās ievērot Saules kalendāru, pievienojot tam dažus laika intervālus līdz mēnešiem). Gada trešajā un ceturtajā mēnesī tika izmantoti tie paši nosaukumi kā mūsdienu islāma kalendārā - “rabi al-avval” un “rabi al-sani” (“pirmais rabīns” un “otrais rabīns”, vārds “rabīns” nozīmē “pavasaris”) "). Gada pirmā, septītā, vienpadsmitā un divpadsmitā mēneša (muharram, rajab, zu-l-kada un zu-l-hijjah) svētais statuss datēts ar tiem pašiem laikiem. Ir vērts atzīmēt, ka Mēness kalendāru acīmredzot lielākoties izmantoja meksikāņi un to pieņēma islāms, jo pilsētas iedzīvotāji galvenokārt bija tirgotāji, kuriem lauksaimniecība nebija primārā nozīme. Šāds kalendārs, atšķirībā no saules enerģijas, nebija saistīts ar gadalaiku maiņu, un lauksaimniekiem tas nāks par labu. Protams, hijra kļuva par islāma hronoloģijas hronoloģisko un semantisko atskaites punktu - pravieša Muhameda un viņa sekotāju pārvietošanu no Mekas uz Jasribas pilsētu (Medina).
Visticamāk, Muhameds kopā ar savu līdzgaitnieku Abu Bakru sasniedza Jasribu 622. gada 24. septembrī A.D. e. Šis gads bija pirmais musulmaņu kalendārā. Pašu kalendāru pēc pravieša nāves ieviesa otrais taisnīgais kalifs - Omars, kurš 634-644 valdīja musulmaņu valstī. Gada sākuma datums bija Hijras pirmā gada Muharrama pirmā diena, t.i., 622. gada 16. jūlijs. Tad Hidžra kā skaitīšanas sākums tika izvēlēts no vairākām iespējām, ieskaitot pravieša dzimšanas gadu un dažādus viņa biogrāfijas notikumus, kā arī viņa nāves datumu. . Šāda izvēle - izdarīta tikai dažus gadus pēc Muhameda aiziešanas - izrādījās vēsturiski pareiza.
Hidras nozīmīgums bija patiesi liktenīgs islāma civilizācijai. No paša sākuma pravieša Muhameda sprediķi sastapa ar ņirgāšanos dzimtajā Mekā un, pirmkārt, no saviem līdzcilvēkiem - Quraysh, pagāniem. Pirmās divas musulmaņu grupas joprojām ir ap 615-616. bija spiesti pārcelties - lai veiktu pirmo hijru - no Mekas uz Etiopiju tās kristīgā valdnieka aizsardzībā. Muhameda un viņa atlikušo sekotāju dzīvībai bija arvien lielākas briesmas. Tomēr Jašribas iedzīvotāji viņu uzaicināja uz tiesneša un valdnieka vietu. Muhameds pieņēma piedāvājumu, un musulmaņi sāka slepeni un pamazām pārcēlās uz Jasribu. Muhameds un Abu Bakrs pārcēlās uz turieni starp pēdējiem, brīnumainā kārtā izbēguši no Kuraišas pakaļdzīšanās. Šī musulmaņu pārvietošana vairāk nekā 400 kilometru attālumā uz ziemeļiem nebija tikai fiziska pārvietošanās.
Yasrib saņēma vārdu Medina (arābu valodā. "Pilsēta", dažreiz pievieno - "Madinat al-Nabi", tas ir, "Pravieša pilsēta" vai "al-Madina al-Munavvara" - "spilgtā Medina"). Šī pilsēta kļuva par pirmās strauji augošās musulmaņu valsts pirmo galvaspilsētu, kur Muhameds vienlaikus bija ticīgo valdnieks, tiesnesis un virspavēlnieks. Muhameds savu mūžīgo mieru atrada Medīnā. Musulmaņu meccans, kas ar viņu pārcēlās, sāka saukt par "Muhajirs" (burtiski - "kolonisti") - turklāt tajos laikos viņi dažreiz sauca visus musulmaņus kopumā. Tas uzsvēra hijras galveno nozīmi: musulmaņi, kas pārvietojas ārpus vienas mekkaņu cilts robežas, pārtraucot klana saites, izveidojot cieši saistītu, universālu līdzīgi domājošu ticīgo kopienu - kopienu, kas izbēga no Mekas mazās pilsētas izsmiekla, lai kļūtu par vienu no pasaules bagātākajām kultūrām un spēcīgiem politiskajiem spēkiem. stāsti ...
Tieši par hijras nozīmi musulmaņi galvenokārt domā ras as-sana sanāksmes laikā - dažreiz uzvārdu pat aizstāj ar vienu vārdu "hijra". Jauno gadu neiezīmē spilgti svētki, dažreiz pat nav brīvdiena - tā drīzāk ir reliģisko un filozofisko pārdomu iespēja. Gada pirmā mēneša nosaukums - muharrama - tiek tulkots kā “aizliegts” vai “svēts”, un tā pirmās desmit dienas tiek sauktas par “svētītu”. Muharramas laikā daudzi musulmaņi lūdzas, dod alis, gavē un apprecas. Šiīti atgādina pravieša Huseina mazdēla 10 Muharrama 61. gada AD mocību. Bet, iespējams, tieši Jaunā gada solījumi, kurus bieži sniedz paši musulmaņi, ir vistuvāk hijras jēgai. Apsolot nākamajā gadā izdarīt kaut ko cienīgu, ticīgie dodas uz personisko un kolektīvo uzlabojumu ceļu - viņi sāk savu jauno hijru ...
