Jaunā Roma, Konstantinopole, Stambula
Stambulu netālu no Sarayburnu pilsētas uzcēla megarāni 658. gadā pirms mūsu ēras. Nosaukums Bizans (vai Bizantija) cēlies no karaļa Bizas vārda. Bisānu pilsēta, kas celta uz viena kalna pēc imperatora Konstantīna iekarošanas, tika pārbūvēta un sadalīta septiņos pakalnos. Stiprinātu sienu ieskautā pilsēta tika pārvērsta par Romas Romas impērijas centru un kļuva pazīstama kā Konstantinopole vai Jaunā Roma. 1453. gadā to iekaroja sultāns Fatihs Mehmeds, pārdēvēja par Stambulu, un līdz 1923. gadam bija Osmaņu impērijas centrs. Stambula, kuras iedzīvotāju skaits ir 13 miljoni cilvēku, un tā stiepjas no rietumiem uz austrumiem 70 kilometru attālumā, atrodas divos kontinentos un tiek pamatoti uzskatīta par vienu no skaistākajām pilsētām pasaulē. Kontinenti ir kopīgi Bosporo jūras šaurumam, kas ir ieguvis pasaules slavu.
Stambula daudzu gadsimtu garumā ir bijusi divu impēriju galvaspilsēta un zinātnes un mākslas attīstības centrs. Īpašais periods, no kura sākās jaunā Stambulas ēra, sākās 470 gados (1453–1923) pēc Osmaņu sultānu valdīšanas.
Kopš 1453. gada jaunajā impērijas galvaspilsētā sāka būvēt mošejas, pilis, turku pirtis un strūklakas. Līdz sešpadsmitajam gadsimtam Osmaņu impērija sasniedza savas varas un labklājības kulmināciju. Tas okupēja visu laiku lielāko teritoriju, sākot no Persijas austrumos līdz Vīnei rietumos un no Ziemeļāfrikas dienvidos līdz Krievijai ziemeļos. Visspēcīgākais tā laika sultāns bija Suleimans Lieliskais, kurš bija pie varas 46 gadus (1520 - 1566). Ar laimīgu nejaušību sakot, impērijas slavenākais arhitekts Sinans, kurš radīja vairāk nekā trīs simtus arhitektūras šedevrus, dzīvoja precīzi Suleimana valdīšanas laikā. Suleimanu nomainīja Selims II, pēc dzimšanas ukraiņa Sultāna Roksolana sievas dēls. Selimam paveicās, ka viņš mantoja labi organizētu impēriju, kurā plauka zinātnes un māksla.
Topkapi pils
Topkapi pils ir grandiozs Osmaņu impērijas un Turcijas civilās arhitektūras ziedonis, kas ir pagalmu, paviljonu, mošeju un strūklaku komplekss. Pirmais pagalms ir galvenā pils ieeja. Otrais pagalms ir apsveikuma vārti. Šeit atvērti seši ceļi. Pirmie divi ceļi ved uz pils virtuvēm.
Trešais ceļš ir uz laimes vārtiem. Ceturtais vedīs uz Dīvānu (Padomju namu). Piektais ceļš ir uz harēmu. Ceļš pa kreisi atrodas sultāna staļļos.
Mūsdienās virtuvē tiek izstādīta bagātīga ķīniešu un japāņu porcelāna kolekcija. Šī kolekcija ir trešā starp bagātākajām kolekcijām pasaulē pēc Pekinas un Drēzdenes kolekcijām, un tajā ir 10 700 retu un vērtīgu priekšmetu. Vienā no vecākajām pils ēkām tiek izstādīti turku, arābu un persiešu ieroči. Sultāna staļļos ir dārgi rati un zirglietas. Lapas skolā tiek izstādīta imperatora apģērbu kolekcija - greznas sultāna kleitas, kas izgatavotas no zīda, satīna un brokāta.
Aiz Laimes vārtiem atrodas auditorijas zāle, kur sultāns, sēžot uz zelta troņa ar smaragdiem, uzņēma ārvalstu viesus un vēstniekus. Strūklaka, kas uzcelta pie ieejas, ļāva impērijas vadītājam veikt slepenas sarunas, nebaidoties no noklausīšanās, jo ūdens murmulis izdzēsa cilvēka balss skaņas.
Suleimana un Roksolana Selima II dēla valdīšanas laikā vasaras pils tika pārvērsta par kasi. Tagad četrās viņa istabās eksponētas unikālas rotas, kas pieder sultāniem. Pirmajā istabā ir rotāti ar dārgakmeņiem zelta zobeni un dunci, kristāla ūdenspīpes, kafijas komplekti un dārgas kausi. Īpašu uzmanību ir pelnījušas melnā verga un tronī sēdošā šeiha statuetes - verga kājas un šeiha ķermenis ir izgatavots no milzīgām, retām, skaistām pērlēm.
Uz logiem skatāmi krāšņie sultāna ieroči, tronis ar inkrustētu ziloņkaulu un perlamutru, unikāla spieķe ar dimanta galu, ko Vācijas imperators Viljams II ziedojis sultānam Abdulam Hamid II, Ķīnas pils zelta modelis un Indijas mūzikas kaste ar zelta ziloni.
Otrajā istabā atrodas valriekstu sultāns Ahmeds I. Šeit ir arī lielisks turbāns ar dārgakmeņiem - dimantiem un rubīniem, nefrītu izstrādājumiem, kas tik cienījami austrumos, zelta šūpulis jaundzimušajiem prinčiem. Tajā atrodas arī pasaules slavenais duncis no filmas "Topkapi". Tās zeltaino nokrāsu rotā trīs lieli smaragdi. Tajā tiek izstādīts arī pasaulē lielākais smaragds, kas sver 3260 gramus, un vēl viens smaragds, kura svars ir 1310 grami.
Trešajā istabā atrodas pasaulē trešais lielākais dimants, tā sauktais "Spoon Diamond", kas sver 86 karātus. Tas ir sudrabots un ieskauj 49 mazākus dimantus. 18. gadsimtā franču amatpersona ar nosaukumu Pigot nopirka šo dimantu no Indijas Mahārādžas un atveda to uz Franciju. Pēc tam izsolē to nopirka Napoleona māte. Tomēr viņai drīz vajadzēja akmeni pārdot, lai glābtu dēlu no trimdas. Dimantu iegādājās lielais vizjērs Ali Pasha. Darījuma autentiskuma pierādījums ir Ali Pasha portrets ar dimantu uz turbāna. Šeit tiek izstādītas arī divas zelta lustras, katra sver 48 kg un rotā ar 6666 dimantiem.
Ceturtajā telpā atrodas zelta turku un indiešu tronis, inkrustēts ar pērlēm un smaragdiem, ko ziedojis persietis Šah Nadirs. Šeit glabājas Jāņa Kristītāja rokas kauli zelta rāmī. Liela interese ir pulksteņu kolekcija no Turcijas, Anglijas un Francijas.
Vecākajā ēkā ar kupoliem tiek glabātas pravieša Muhameda svētā islāma relikvijas un personiskās relikvijas: viņa pēdas nospiedums, dzintara zīmogs, viens no viņa vecākajiem burtiem, kas piestiprināts uz gazeles ādas, un kaste, kurā matu saišķis no viņa bārdas un zemes vienreizējs simbols viņa kapa. Šeit tiek eksponēts arī Kaaba vārtu fragments Mekā, sudraba atslēga šiem vārtiem, Umar mošejas Jeruzalemē perlamutra paraugs, daļa no Kaaba svētā akmens Najer un Esveda zelta apšuvumiem. Turklāt zālē tika uzstādīts pravieša Muhameda sudraba tronis, tiek turēts viņa priekšgala un zelta zobens. Osmaņu impērijas valdnieki apmeklēja šo svēto istabu reizi gadā Ramadāna 15. dienā.
Harēms un zelta būris
Vārdam "harēms" ir arābu izcelsme un tas ir atvasināts no modificētā "haram" (grēks, aizliegts). Turki to sauc par Darussade, kas nozīmē "laimes māja".
Poligāmija vispirms parādījās asīriešu vidū, pēc tam to pieņēma musulmaņi, kuriem bija atļauts būt līdz četrām sievām. Pirms islāma pieņemšanas turki nezināja poligāmās laulības. 10. gadsimtā, pieņemot islāmu, turki pieņēma harēmu turēšanas tradīciju, kas bija plaši izplatīta Osmaņu dinastijas laikā un kuru Amaturks aizliedza 1926. gadā. Tā kā sultāniem nemitīgo karu dēļ nebija daudz laika personīgajai dzīvei, līdz sešpadsmitajam gadsimtam, kad sultāns Suleimans I uzkāpa tronī, harēmas bija mazas. Reliģija ļāva vīriešiem būt četrām sievām. Šis likums bija karu rezultāts, jo bija nepieciešams nodrošināt lielu skaitu atraitņu, un armijai pastāvīgi vajadzēja jaunus darbiniekus.
Līdz 16. gadsimtam sultāna harēms atradās flīzētajā kioskā pie vecās pils. Kiosku 1472. gadā uzcēla sultāns Mehmeds II - Izklaides iekarotājs. 1453. gadā, kad Mehmeds II iekaroja Stambulu, viņš uzcēla savu pirmo pili uz vietas, kur tagad atrodas Stambulas universitāte un Suleimana mošeja. Bet, tā kā pils bija par mazu, 1459. gadā sultāns nolēma uzcelt Topkapi pili. Vēlāk, 16. gadsimtā, jaunajai pilij tika pievienots harēms. Pils bija oficiālā Osmaņu sultānu dzīvesvieta līdz 1839. gadam, kad Abduls Mehmeds I pārcēlās uz jauno Dolmabahče pili.
Impērijas zelta laikmetā Topkapi dzīvoja apmēram 4000 cilvēku. Viss komplekss ietvēra četrus lielus pagalmus un harēmu. Tā platība ir 700 tūkstoši kvadrātmetru. Nosaukums "Topkapi" nozīmē "lielgabala vārti". Pili ieskauj sienas, kas savieno Bizantijas daļu Zelta raga krastā un Marmaras jūras sienas. Vienā reizē sultāna Suleimana Lieliskā ukraiņu sieva Roksolana pārliecināja vīru atļaut viņai apmesties jaunā pilī ar saviem vergiem un einuhiem. Pēc tam pilī tika uzceltas jaunas telpas - sultāna un viņa mātes guļamistabas, un harēma pārvērtās par lielu kompleksu, kas sastāvēja no 400 istabām. Sultānu dinastiju un viņu ģimeņu pārvietošana uz pili nostiprināja Padišahas sievu dominējošo lomu harēma dzīvē un valsts pārvaldē.
Ēkas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, datētas ar 16-18 gadsimtiem. Kopš 1971. gada daļa no kompleksa tiek nodrošināta tūristiem un muzeja apmeklētājiem. Pārskata sākums - vieta, ko agrāk sauca par “ieejas vārtu harēmu”.
Harēms bija aizliegta pasaule ziņkārīgo acu skatienam. Izņēmums bija padišs un viņa tuvākā ģimene un tuvākie līdzgaitnieki. Šeit varēja piedalīties tikai trīs profesiju pārstāvji: ārsti, prinču skolotāji un mūziķi. Ne musulmanis pat nevarēja sapņot par iekļūšanu harēmā. Bez sievām un sultāna mātes harēmā dzīvoja arī jaunie prinči, topošie troņa mantinieki. Vergi-jaraji nopirka sultānus kā kalpus un dažreiz tikai deva. Sultāni padarīja savus konkubīnus, kurus viņi sauca par "ukvay". Katrā konkubīnā bija savas palātas, vergi un einuhs. Dažas konkubīnas kļuva par sultānu likumīgajām sievām. To sievu, kurai bija pirmais sultāna dēls, iecēla viņa pirmā sieva. Sievu, kuru sultāns īpaši mīlēja, sauca par savu mīļoto sievu. Daži no viņiem, piemēram, sultāna Suleimana Roksolana ukraiņu sieva, atstāja pēdas vēsturē. Neskatoties uz to, ka viņa pirmdzimtais tika uzskatīts par sultāna pēcteci, patiesībā valsti valdīja sievas un konkubīnes.
Daudzi harēma iedzīvotāji, Padishahas sievas, konkubīnes, kalpones ieradās šeit no vergu tirgus vai kā piedāvājums sultānam. Šīs sievietes pieņēma Mohammedan ticību. Vergi, kurus uz Stambulu atveda no dažādām pasaules vietām, lai arī tie izcēlās ar nepārspējamo skaistumu un tika pasniegti mantinieku padišiem, dzīvoja pilu greznībā un pompā, kas bija līdzīga ieslodzījumam, tāpēc viņu simpātijas pret padišiem un Osmaņu dinastiju nevarēja būt sirsnīgas un paliekošas.
Tā kā sultānu Osmanu dinastijā mantoja vecākais dēls, lielākais konkubīņu un harēma sultāna sapnis tika uzskatīts par troņa mantinieka dzimšanu. Tikai tādā veidā tika garantēta viņu nākotne un nodrošinātā vecumdiena. No otras puses, starp Padishah mīļotājiem un harēma saimnieci sultāna māte bija drudžainā satraukumā. Māte Sultana (Valide-Sultan) nepamatoti zināja visas harēma lietas. Harēma telpās viņai tika iedalīti vairāk nekā 40 numuri un liels skaits minionu.
Pils harēmā Padisha kalpi bija konkubīnes, kā arī sievietes mazuļi, kas tika atvesti no agresijas kampaņām. Bez neveiksmēm mainījās visu šo sieviešu un meiteņu vārdi un ticība. Sievietēm, kuras dzemdēja bērnus, būdamas Padishahas dzīvesbiedres, bija tiesības saņemt atsevišķu istabu harēmā, pārējās turpināja dzīvi harēmā, kalpojot citiem un nežēlīgi sekojot Padishahas pavēlēm, vai arī viņas bija apprecējušās ar turīgiem augstākā ranga dignitoriem, pēc kuriem viņi ieguva brīvu dzīvi.
Harēmam 6700 kvadrātmetru platībā bija apmēram trīs tūkstoši istabu, četrdesmit sešas tualetes, astoņas turku pirtis, četras virtuves, divas mošejas, sešas Kalyar pārtikas produktu uzglabāšanas telpas, peldbaseins un slimnīca.
Melno einuhhu galva - "meiteņu kungs" bija īpaša sultānam tuvu stāvoša persona, bet trešā ietekmīgā persona štatā pēc Padishahas un mātes Sultānas. Melnotajiem einuhiem bija melnādainas nēģeri. Pēc piespiedu kastrācijas tikai neliela daļa šo cilvēku izdzīvoja asiņu zaudēšanas un antisanitāro apstākļu dēļ, kādos tika veikta operācija. Melnā einuha amatā tika uzņemti tikai afrikāņu izcelsmes melnādainie, kas palīdzēja stiprināt modru kontroli harēmā. Melnie einuhāti, pārkāpuši viņu stāvokli, kļuva par pils intrigu fokusu.
Lai izbeigtu brālīgās nesaskaņas, sultāna Atih iekarotāja valdīšanas laikā ar viņa dekrētu tika legalizēta brāļu Padishah un viņu mantinieku nogalināšana. Vēlākos periodos tika aizmirsta brāļu Padishah nogalināšanas tradīcija, un, ja padishah nomira agrīnā vecumā, nekļūstot par tēvu, brāļi un brāļadēli tika aprobežoti ar harēmu, ko sauca par “zelta būru”. Daži padishahs kļuva par pils intrigu upuriem.
Jūs joprojām varat runāt par tradīcijām, kas valdīja sultāna harēmu sienās. Tomēr šī ceļojuma uz Turciju daļa beidzās. Līdz mēs atkal tiksimies.
