Katrs no mums vismaz reizi dzīves laikā ir saskāries ar neizskaidrojamām parādībām. Jūs, iespējams, neredzējāt spokus un NLO, neredzējāt Neziju vai Lielo kāju, taču, iespējams, bērnībā esat skatījies zīlēšanu kartēs vai klausījies biedējošus stāstus. Daudzas reizes, nevilcinādamies, ievērojām vecāku ieteikumus: "sēdies uz trases", "klauvē pie koka", "nerēķini naudu par nakti". un pēc tam, kļūstot vecākam, aizrautīgi lasīja grāmatas par elfu cīņu ar gobliniem un nespēja sevi atraut no Zvaigžņu kariem ...
Interese par "paralēlo pasauli" saglabājas arī 21. gadsimtā - atcerieties vismaz par panākumiem filmās "Night Watch" un "Day Watch". Mēs nolēmām, ka žurnāla 13. numurā ir nepieciešams tikai runāt par ļauno aci, priekšstatiem un zīmēm.
Ļauna acs
Ikviens ir pazīstams ar psiholoģisko spriedzi, kas rodas, kad cilvēki skatās viens uz otru. Šāda rīcība neapzināti tiek uztverta kā agresija vai provokācija.
Acīm ir ļoti liela loma saziņā starp cilvēkiem. Tāpēc pat Senajā Indijā tika uzskatīts, ka sliktā gudrāja vai burvja skolēnos dzīvo ļauna dvēsele, kas var kaitēt citiem. Nav brīnums, ka tieši no ļaunas acs tika izveidoti visvairāk amuletu, saglabājot mieru bērniem, mājlopiem un mājām; izstrādāja daudzus līdzekļus tā novēršanai.
Piemēram, serbi mājas priekšā nolika lielu akmeni vai bišu stropus, lai ļauna cilvēka skatiens to “notriektu”. Krievijas iedzīvotāji pie mājas vai kāda cita aizsargājama objekta karājās absurdas, smieklīgas, dīvainas lietas, piemēram, vecu lūku apavu kaudzes. Tika uzskatīts, ka ļaunais skatiens, kas vispirms krīt uz šo traucējošo objektu, tiks neitralizēts.
Stambulā uz katra soļa joprojām ir “bongjuks” - stikla zila-tirkīza amulets, kas izskatās pēc acs. Pēc lieluma tas atšķiras no zirņa līdz lielai šķīvim; Tas tiek atrasts gan kā neatkarīgs objekts, gan kā gredzena, aproces vai jebkas cits. Tūristiem tas ir tikai vispopulārākais suvenīrs, bet vietējie iedzīvotāji to uztver ļoti nopietni: Turcijā viņi ļoti baidās no ļaunas acs. Tāpēc maziem amuletiem jābūt pakārtiem pie šūpulīša, un lielie parasti karājas pie automašīnas vējstikla. Ja pēkšņi jūsu bongjuks avarēja, tas nozīmē, ka viņš tikko ir veiksmīgi pasargājis jūs no kāda cilvēka mahinācijām un jums nekavējoties jāsaņem jauns.
Maltāieši joprojām izgrezno savu laivu degunu ar Osirisa acu tēlu - šī tradīcija aizsākās feniķiešiem, kuri tādējādi pasargāja savus kuģus no jūras laikapstākļiem. Amerikas Savienotajās Valstīs nesen veiktā Stenfordas universitātes 1300 studentu aptauja parādīja, ka 84% meiteņu un 72% zēnu tic ļaunai acij. Vārdu sakot, kopš mūsu senču laikiem mājas priekšā karājās lūksnes kurpes, bailes no ļaunas acs gandrīz zaudēja asumu.
Man liekas muguras smadzenes!
Nabokova stāstā “Zīmes un simboli” (1948) ir aprakstīts jauns vīrietis, kurš guļ psihiatriskajā klīnikā. Viņa dzīve ir grūta: "oļi, plankumi, saules atspīdums, salocīšana modeļos, kaut kādā briesmīgā veidā veido ziņas, kuras viņam ir pienākums pārtvert. / ... / Jums vienmēr jābūt modram un katru minūti jādod katram dzīves atšifrējumam."
Tomēr ārpus slimnīcas palātas pasaule turpina runāt simbolu valodā. Vecākus, kuri apmeklē dēlu, vajā sajūta, ka dēlam draud briesmas, un nakts vidū zvana dīvaini tālruņa zvani. Līdzīga situācija, kaut arī atvieglotā formā, ir pazīstama daudziem no mums. Kaut kas neļāva uz ietves un izglāba kravas automašīnu no riteņiem, kaut kas tika turēts bedres malā vai atvērtajā lūkā, kaut kas lika apstāties ...
Vēsture ir saglabājusi daudzus šādus piemērus. Saka, slavenais pirāts Flints nekad negāja jūrā, ja viņa pīpe netika aizdedzināta divreiz. Un jūras spēku komandieris Kamberlandes hercogs pavēlēja pagriezt pajūgu mājās, ja pa ceļam uz ostu viņš uz ielas redzēja vairāk nekā divus skursteņslauķus. Tas nozīmēja spēcīgu vētru. Cits slavenais britu jūrnieks admirālis Benbobs, vēl būdams vienkāršs kuģa kapteinis, pamanīja, ka sarkans vai plankumains kaķis, kas šķērso ceļu, sola kuģa vraku.
Franču pētnieks d'Aubuisson daudzus gadus ir pētījis priekšnojautas. Mazo zīmju teorijā viņš apgalvo, ka mūs ieskauj daudzi labvēlīgi labie spēki, kuri cenšas mūs glābt no gaidāmajām nepatikšanām un noņemt no bīstamās zonas tādu, kura karmiskais ceļš vēl nav pabeigts.
Varbūt māņticība iedarbojas uz mums tiktāl, cik mēs to sagaidām. Austrālijas aborigēniem ir izpildīšanas rituāls, kad šamanis izrunā maģiskus vārdus, norāda uz ieslodzīto ar kaulu - un cilvēks no tā mirst. Zīmīgi, ka šis rituāls neietekmē baltos cilvēkus, kuri nezina, kurš burvestības tiek uzlikts, un negaida neko sliktu. No medicīniskā viedokļa aborigēni izdara tā saukto "psihosomatisko pašnāvību".
Zinātnieki nav vienisprātis par to, vai zīmes ir vienkārši dzīves pieredzes sekas, vai arī intuīcija palīdz mums paredzēt tuvākās nākotnes notikumus. Tiesa, daudzi paliek nedzirdīgi par brīdinājumiem, kurus sestā sajūta mums sūta. Pēc d'Aubuisson domām, mums jāiemācās uztvert labās zīmes, kas mums piešķir augstākas pilnvaras.
Ne vienmēr šie spēki var runāt tieši, komunicēt skaidru informāciju. Viņiem nepieciešami starpnieki - notikumi, pazaudēti objekti. Tad zaudējums atrodas, un mēs nomierināmies. Lai gan tas dažkārt ir kāda cita, svarīgāka, neatgriezeniska zaudējuma pareģojums. Pazaudētas brilles, atslēgas, pulksteņi, nauda vai dokumenti ir ne tikai sklerozes vai neuzmanības pazīmes, bet arī svarīgas zīmes. Amerikāņu pētnieks Dakonofs un vācu profesors Obermeiers patstāvīgi izvirzīja teoriju par "kontakta zīmēm". "Kaut kas," viņi rakstīja, "ļauj mums zināt, ka nākotnē mums no kaut kā jābaidās. Un nav svarīgi, kā to saukt: iekšēja balss vai globālā informācijas lauka impulss. Ir svarīgi nepalaist garām nosūtīto signālu un spēt to pareizi interpretēt."
Uz šādu "kontakta zīmju" pamata tika izveidota populāru zīmju sistēma. Tajās mēs atrodam dažādu tautu gadsimtiem ilgas pieredzes krātuvi, to situāciju sarakstu, kuras visbiežāk kalpo kā nelaimes aizsācēji. Piemēram, viņi saka, ka klupjot vai pazaudējot maku, jābūt apdomīgam, jo nākamajam kritienam vai zaudējumam var būt daudz nopietnākas sekas. Mazās zīmēs ir arī pravietiski sapņi, pēc kuriem cilvēki sacerēja sapņu grāmatas.
Lieldienu vēnas
Masu pieņems, māņticību, paražas cilvēki bija ieplānojuši Lieldienām. Šajā dienā vecāka gadagājuma cilvēki ķemmēja matus ar vēlmi, lai viņiem būtu tik daudz mazbērnu, cik viņiem būtu matu uz galvas. Vecās sievietes mazgājās ar zeltu, sudrabu un sarkanu sēklinieku, cerot kļūt bagātas, savukārt jaunie uzkāpa uz jumtiem, lai satiktos ar sauli.
Šo brīdi izmantoja arī mednieki, kuri speciāli ieradās baznīcā ar šautenēm un, tiklīdz viņi pirmo reizi dziedāja “Kristus ir augšāmcēlies”, nošauti gaisā, uzskatot, ka viņi nogalinās velnu un nodrošinās veiksmīgu medību visu gadu.
Zagļi Lieldienu rītā mēģināja baznīcā kaut ko nozagt no pielūdzējiem. Tad drosmīgi zagt visu gadu, viņi domāja, un neviens jūs nepieķers. Pēdējā nedēļā pirms Lieldienām bija pienākums ievērot īpaši stingru gavēni. Ceturtdiena pirms Lieldienām tika uzskatīta par Lielo vai Tīro ceturtdienu. Šajā dienā visu naudu vajadzēja saskaitīt trīs reizes, lai tā tiktu iztērēta visu gadu.
Ikvienam ģimenes loceklim vajadzēja paņemt sauju sāls un pārkaisa vienā paciņā. Ar šo "ceturtdienas" sāli vajadzētu izturēties pret sevi, radiem un draugiem; no tā tika izgatavoti piekariņi ģimenei, mājlopiem, dārzam un mājām.
Tīrā ceturtdienā viņi tīrīja māju un mazgāja to. Piektdien visus stūrus nokasījām ar lupatu, kas, domājams, palīdz atbrīvoties no sāpēm muguras lejasdaļā. Pēc mazgāšanas viņa arī noslauka kājas vannā, lai tās nesāpētu. Pelniem, kas tika ņemti piektdien pirms Lieldienām, vajadzēja palīdzēt izārstēt alkoholismu, melno drebēšanu, ļauno aci un mirstīgās ilgas.
Piektdien viņi skatījās pa logu, atzīmējot, kurš tur parādīsies pirmais. Cilvēkam, kurš redzēja vīrieti, bija labklājība trīs mēnešus. Vecā sieviete atzīmēja trīs mēnešus ilgu neveiksmi un slimību, bet jaunā sieviete - nepatikšanas un satraukumu. Ģimene parādīja sev mieru ģimenē, samierināšanos ar strīdā esošajiem; suns - pēc ilgām, kaķis - lai gūtu labumu, putns - pēc jaunas paziņas un labas ziņas, invalīds - līdz tuvinieka nāvei. Visiem sagatavošanās darbiem (ēdiena gatavošana, olu krāsošana) bija jābūt pabeigtiem pirms Lieldienu svētdienas.
Lieldienu rītā viņi mazgājās ar ūdeni, kas palicis no Pure ceturtdienas. Tajā jāievieto sudraba priekšmets vai karote, jūs varat ievietot monētu. Lieldienās vīrs un sieva nemaz nekristīja (tika uzskatīts, ka tā ir šķirtība), bet vecāki un bērni varēja skūpstīties trīs reizes.
Ja meitene nevarēja precēties, tad dvielis, kuru viņa noslaucīja Tīrā ceturtdienā, bija jānodod Lieldienām nabadzīgajiem cilvēkiem kopā ar krāsotām olām un Lieldienu kūku. Gatavošanas laikā viņi parasti mīklas gatavoja par katru Lieldienām, kuras tika ievietotas cepeškrāsnī, un par katru ģimenes locekli: kam Lieldienas neizdevās - līdz smagai slimībai vai pat nāvei. Ja Lieldienas ir kārtīgas, nevis sadedzinātas - labklājībai un veselībai.
Spēka tumšā puse
Pazīmes pagarinātas līdz Lieldienu naktij. Tika uzskatīts, ka šajā laikā visi velni bija neparasti ļauni, tāpēc līdz ar saulrietu zemnieki baidījās iziet uz pagalmu un ielu: katrā kaķī, sunī un cūkā viņi redzēja vilkaci. Tajā pašā laikā ciema iedzīvotāji uzskatīja, ka, Lieldienās skūpstot pili pie baznīcas, jūs noteikti redzēsit raganu; un, ja jūs ar Lieldienu olu izejat uz krustojumu un ripojat olu pa ceļu, tad velniem noteikti būs jāizlec. Lieldienu svētdienā jūs pat varētu uzzināt, kas ir ragana ciematā. Lai to izdarītu, bija vērts paņemt apburto biezpienu, stāvēt ar viņu pie baznīcas durvīm un turēties pie durvju kronšteina - un tad raganas būtu skaidri redzamas gar astēm.
Mūsu tuvākie kaimiņi, kas dzīvo tūkstoš ezeru zemē, jau divus gadsimtus katru gadu svin Raganu svētkus. Laika posms no Lielās Piektdienas līdz Lieldienu dienai Somijā tiek uzskatīts par ļaunu garu laiku, kad raganas un troļļi pamet savas patversmes un nozog veiksmi no cilvēkiem, kuri atrodas apkārtnē. Saskaņā ar plaši izplatīto uzskatu, raganas ir vecas sievietes, kas velnam pārdeva savu dvēseli. Viņi ļoti baidījās, jo raganas varēja ievainot cilvēkus un mājdzīvniekus. Bija jādedzina ugunskurs, kura liesma biedē raganas. Tā rīkojas somi mūsu laikā. Svētku laikā mazi bērni valkā raganu kostīmus un lūdz pieaugušajiem konfektes vai monētas.
Cilvēku ticība citu pasaules spēkiem ir pilnīgi neatkarīga no viņu nacionālās vai reliģiskās piederības. Labs piemērs tam ir epizode no Viktora Ļebedeva nesenās grāmatas. Tajā viņš runā par to arābu izturēšanos, kuri pilda hajju uz Meku.
"Tikai daži ir dzimuši šajās islāma svētajās vietās. Lielāko daļu aizspriedumu uz Mekas svētnīcām nes miljoniem musulmaņu no visas pasaules. / ... / Starp rituālu nišām izskalotiem akmeņiem ar tetraedriskiem pīlāriem, kas simbolizē velnu, Mekas darbinieki veic neparedzētus atradumus. / ... / Nišas notīrīšana parāda, ka ne tikai akmeņi nonāk “velnos”. Cenšoties personalizēt ziedošanos Visvarenajam, musulmaņi sagrauj savus mobilos tālruņus un peidžerus uz pīlāriem, izmet personiskos reliģiskās naidīguma simbolus "pulksteņi, pildspalvas un citas lietas, kurām vajadzētu apstiprināt viņu personīgo līdzdalību ļaunuma pukstēšanā, personiskas saistības ar visu labo un žēlsirdīgo. Daži svētceļnieki burtiski saprot rituālu, kā piekaut velnus ar akmeņiem un svētajās vietās meklē reālu nešķīstu spēku, apdraudot ticīgo drošību."
Mēs ceram, ka jūs nesekosit "Allāha karotāju" piemēram. Kā arī trīc no katra klauvē un bāla kļūst melna kaķa redzeslokā. Tomēr jums vajadzētu būt uzmanīgākam pret apkārtējo pasauli, pilna ar spēkiem, kas spēj mūs aizsargāt.
Varbūt tautas pieredzē ir zināšanas, kuras nākotnē var izskaidrot no zinātnes viedokļa. Tagad diemžēl paranormālo parādību patiesā būtība mums nav zināma. Krievijā pētījumi šajā jomā sākās nesen, taču tas jau ir devis daudzsološus rezultātus.
Ivans Šeiko-Mazais
