Intervēja Dariga Masenova Pretstati piesaista. Tā ielu mākslinieks Fawzi Khlifi, bezbailīgi gleznojot ar pseidonīmu “El Seed” Tunisijas augstos minaretus, Skandalozās Keiptaunas graustus, pārpildītās Londonas, Parīzes un Čikāgas ielas, izveidoja zīda šalles dizainu Luijam Vuittonam.
Sekojot inovāciju tradīcijām, slavenais franču nams vispirms piesaistīja arābu mākslinieku, lai interpretētu klasisko zīmolu šalli tās unikālajā kaligrafiti stilā. Šalle, kas simboliski apvieno 2 konfliktējošās pasaules, ir daļa no Luī Vuitonas projekta "Foulards d'Artistes", kurā iekļauti arī japāņu ielu mākslinieku AIKO, amerikāņu RETNA un brazīliešu Os Gemeos darbi. eL Seed labprāt dalījās ar mums, kāda ir sajūta strādāt ar ievērojamo māju.
Lūdzu, pastāstiet mums nedaudz par sevi.
Es esmu viens no mana tēva 52 pēcnācējiem ... Es, protams, jokoju. Es esmu vienkārša imigranta dēls. Dzimis un audzis Francijā, bet man ir Tunisijas saknes.
Es nekad īpaši nemācījos nevienu mākslu, es vienkārši sāku rakstīt grafiti un pēc dažiem gadiem es pārgāju uz tā saucamo “kaligrafiti” stilu - tas ir kaligrāfijas un grafiti sajaukums. Viss ir vienkārši.
Kāpēc tieši šis stils?
Es gribēju rakstīt arābu valodā, bet varēju runāt tikai Tunisijas dialektā. Lai iemācītos klasisko arābu valodu, man vajadzēja vadīt nodarbības, atkārtoti iemācīties lasīt un rakstīt.
Tā reiz es atklāju kaligrāfijas mākslu.
Tas ir, vai jūs gribējāt runāt valodā, ko saprot lielākā daļa?
Tieši tā. Jūs zināt, kaut arī es esmu dzimis Francijā, man vienmēr bija iekšējs konflikts: es nesapratu, vai esmu franču vai tunisiešu. Kad esat 18 gadus vecs, tas ir īpaši grūti. Jūs nevarat būt divas personības vienlaikus. Es nolēmu, ka, pirmkārt, es esmu tunisietis. Lai uzzinātu, kas es esmu, no kurienes esmu nācis, pirmkārt, man jāzina mana dzimtā valoda. Tā ir mana iekšējā prasība.
Kāpēc, jūsuprāt, šīs 2 kultūras bija konfliktā?
Tātad cilvēki Francijā liek aizdomāties. Jūs nevarat būt viens un otrs, jums ir jāizdara izvēle.
Un, kļūstot par pieaugušo, jūs to saprotat. Sevis identificēšana ar jebkuru kultūru sastāv no vairākiem elementiem, bet vissvarīgākais ir tas, no kurienes tu nāc. Piemēram, štatos es jūtos vairāk kā francūzis, nevis arābs vai tunisietis, bet Francijā jūtos kā tunisietis.
Vai identifikācijas jautājums joprojām ir aktuāls?
Vairs ne. Paskatieties, tikai vakar es nopirku džemperi ar Francijas komandas emblēmu un uzreiz to uzvilku. Tas notika ar mani pirmo reizi. Ir pienācis laiks pārkāpt pāri savam ego. Pirms 5-6 gadiem es nekad to nedarītu.
Vai jūs kā francūzis redzat atšķirību starp vietējo tunisiešu “ielu mākslu” un savējo?
Jā, Tunisijā es redzu daudz grafiti angļu un franču valodā. Viņiem grafiti ir tas, kas nāk no Amerikas vai Eiropas. Viņi neizdomā, kuru valodu "zīmēt"
Vai jūs rakstāt tikai klasiskajā arābu valodā?
Galvenokārt jā. Dažreiz tās teritorijas dialektā, kurā strādāju. Piemēram, Katarā es uzrakstīju Kataras dzejoli un tam pievienoju elementus ar tunisiešu dialektu.
Es redzēju internetā jūsu darbu "Mans vārds ir Palestīna". Vai jūs izmantojat kādus reliģiskus tekstus, varbūt kaut ko no Korāna?
Es Korāna pantus darīju tikai divas reizes. Reiz Francijā man lūdza uzgleznot mošejas interjeru. Otro reizi es strādāju Tunisijas augstākajā minaretā.
Protams, ir piemēroti Korāna panti.
Pretējā gadījumā es negribētu ielās izmantot Svēto Rakstu tekstus.
Kā tu juties, gleznojot minaretu?
Ļoti forši. Šī ir mošeja, kas tika uzcelta 1994. gadā manā dzimtajā pilsētā Gabesā Tunisijas dienvidos. Mēs vienkārši jautājām imamam, un viņš piekrita. Tas bija diezgan apjomīgs darbs, iedomājieties, ka siena ir 47 metrus augsta - lieliski!
Vai jūs domājat, ka daudzi cilvēki saprot jūsu mākslu?
Es nemēģinu izdarīt kaut ko acīmredzamu, jo māksla ir intuitīva. Es priecājos, ka es nekad nemācījos mākslas skolā, pretējā gadījumā es mēģinātu ievērot noteiktu "koncepciju". Dažreiz cilvēki domā vairāk par ideju, nevis par pašu objektu. Es gribētu, lai mans darbs pozitīvi ietekmē cilvēkus, un kādam dzīve caur viņiem ir mainījusies uz labo pusi. Varbūt Tunisijas minarets palīdzēs cilvēkiem tuvināties viens otram.
Kā jūs plānojat savu darbu? Vai jūs veidojat skices?
Parasti tas ir bezmaksas zīmējums. Man nav caurvēju, es uzreiz pie sienas uzrakstu, kas man galvā. Bet es izdarīju īpašu minareta skici, jo noteiktai kaligrāfijas daļai vajadzēja būt turpinājumam uz blakus esošās sienas.
Kādas ir jūsu iecienītās krāsas?
Rozā un melnā krāsā. Man patīk tos izmantot savā darbā. Tie ir ļoti spilgti, un starp tiem ir spēcīgs kontrasts. Īpaši mīlu rozā, to, ko izmantoju, veidojot šalli Louis Vuitton.
Kā šī sadarbība izveidojās?
Es atzīstu, kad septembrī viņi sazinājās ar mani no Louis Vuitton, es uzreiz nesniedzu atbildi.
Man bija laiks padomāt. Šī patiesībā ir ļoti neparasta ideja: konflikts starp ielu mākslu un luksusa zīmolu. Man tas bija sava veida atriebība, ka šeit kāds franču uzņēmums vēršas pie manis un lūdz viņiem izveidot dizainu.
Ļoti patīkami ir tas, ka viņi mani atrada un lūdza, lai es kaut ko izdarīju viņu labā.
Tātad jūs uzreiz nepiekritāt?
Jā, es jautāju, kur produkti tiks šūti. Man ir svarīgi, lai šīs šalles netiktu šūtas Ķīnā.
Vai jums bija kādi dizaina ierobežojumi?
Mani brīdināja tikai par to, ka šallei jābūt kvadrātveida un ar parakstu Louis Vuitton zemāk ir mans paraksta stils. Citādi es varēju brīvi darīt visu, ko vēlējos
Kāpēc šim dizainam izvēlējāties dzejoli “Venēcijas karnevāls”?
Franču modes nams Louis Vuitton ir uzaicinājis ielu mākslinieku, lai izveidotu sava premium produkta dizainu. Vai tā nav ideja par pretējām pasaulēm? Balstoties uz to, es sāku domāt par robežu starp austrumiem un rietumiem. Ļaujiet šīm viltus debatēm, es nevēlos attīstīt šo tēmu. Man šķita interesanti pievienot nelielu vēsturi. Es gribēju atcerēties, ka reiz cilvēki arī mēģināja izveidot tiltu starp divām konfliktējošām pasaulēm. 12. gadsimtā tika aizliegta tirdzniecība starp arābiem un visu kristīgo pasauli. Venēcieši tomēr pārkāpa šos noteikumus, pārdodot arābiem nepieciešamo koku un ieročus. Arābu valodā ierocis ir al-bundukiya. Līdz šim viņi šo pilsētu sauc nevis par Venēciju, bet tieši tāpat - Al Bundukia. Pirms dažiem gadiem dzejnieks Muhameds Ali Taha aprakstīja notikumus, kas notika 12. gadsimtā. Man šķita, ka viņa dzejolis ir ideāli piemērots manai koncepcijai, un turklāt tas ļoti skaisti apraksta Venēciju.
Varbūt jūs lepojaties, ka pievērsāties jums?
Neslēpšu, ka biju patīkami pārsteigts. Turklāt es esmu pirmais arābu mākslinieks, kurš viņiem kaut ko radījis.
Vai vēlaties strādāt pie līdzīgiem projektiem?
Ar Luisu Vuittonu, protams. Mums ar viņiem ir vienošanās. Ja tas ir manās interesēs, kāpēc gan ne. Bet tas nav tas pats, kas saukts ar mani ar Gucci vai Prada. Ar Louis Vuitton lieta ir ārkārtēja.
Kas ir nākamais jūsu darba plānos?
Krāsojiet sienu Dohā uz galvenā šosejas. Pēc rīkotāju domām, šis būs lielākais grafiti projekts pasaulē. Nākamais solis ir siena Ņujorkā, 2 sienas Parīzē, un tad es, iespējams, es pie jums ieradīšos. Vienkārši izvēlieties sienu!
